“蓬莱径隔几由旬”的出处是哪里
〖壹〗、“蓬莱径隔几由旬”出自宋代项安世的《主台州崇道观》。“蓬莱径隔几由旬”全诗《主台州崇道观》宋代 项安世蓬莱别后六经春，新赐丹邱作羽人。恰似昔人东望处，蓬莱径隔几由旬。《主台州崇道观》项安世 翻译、赏析和诗意《主台州崇道观》是宋代文人项安世所作的一首诗词。诗中描绘了离别后的思念之情和对故乡的眷恋之情。
〖贰〗、“蓬莱径隔几由旬”出自宋代项安世的《主台州崇道观》。诗歌背景：《主台州崇道观》是宋代文人项安世所作的一首诗词，描绘了离别后的思念之情和对故乡的眷恋之情。诗句含义：“蓬莱径隔几由旬”表达了作者与故乡之间距离的遥远和隔阂的存在，通过昔人东望蓬莱的景象，来抒发对故乡的深情思念。
〖叁〗、“恰似昔人东望处”的出处是宋代项安世的《主台州崇道观》。这首诗全文如下：蓬莱别后六经春，新赐丹邱作羽人：描述了作者离开蓬莱已有六个春天，并被新赐丹邱之职，成为羽人。
“恰似昔人东望处”的出处是哪里
〖壹〗、“恰似昔人东望处”的出处是宋代项安世的《主台州崇道观》。这首诗全文如下：蓬莱别后六经春，新赐丹邱作羽人：描述了作者离开蓬莱已有六个春天，并被新赐丹邱之职，成为羽人。恰似昔人东望处，蓬莱径隔几由旬：此句直接回答了出处问题，表达了作者现在的心境，就像昔日的人们站在东望之处一样，与蓬莱之间已经隔了几十里。
〖贰〗、“新赐丹邱作羽人”出自宋代项安世的《主台州崇道观》。“新赐丹邱作羽人”全诗《主台州崇道观》宋代 项安世蓬莱别后六经春，新赐丹邱作羽人。恰似昔人东望处，蓬莱径隔几由旬。《主台州崇道观》项安世 翻译、赏析和诗意《主台州崇道观》是宋代文人项安世所作的一首诗词。
〖叁〗、恰似昔人东望处，蓬莱径隔几由旬。[宋] 项安世3《陈子渊台州添倅》高志爱官闲，来从玉笋班。离家买湖名，开印对巾山。风月添新句，朋游记旧颜。桃花元有约，猥贱未能攀。[宋] 薛嵎3《宿台州城外》荒驿丹丘路，秋高酒易醒。霜增孤月白，江截乱峰青。旅雁如曾识，哀猿不可听。到家追此夕，三十五邮亭。
〖肆〗、崔颢的《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。简析：“黄鹤楼”又名“崔氏楼”，得名原因自然是因为崔颢的《黄鹤楼》是吟咏黄鹤楼的绝唱。黄鹤楼也因为崔颢的这首诗而名扬四海。
〖伍〗、“蓬莱径隔几由旬”出自宋代项安世的《主台州崇道观》。诗歌背景：《主台州崇道观》是宋代文人项安世所作的一首诗词，描绘了离别后的思念之情和对故乡的眷恋之情。诗句含义：“蓬莱径隔几由旬”表达了作者与故乡之间距离的遥远和隔阂的存在，通过昔人东望蓬莱的景象，来抒发对故乡的深情思念。
〖陆〗、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁 望黄鹤楼 李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。颇闻列仙人，于此学飞术。一朝向蓬海，千载空石室。
烟台道家最厉害三个地方
〖壹〗、烟台道家最厉害的三个地方分别是蓬莱阁道观群、栖霞太虚宫和神清观。蓬莱阁道观群：历史背景：始建于唐代，历经多个朝代的修缮与扩建，形成了现今规模宏大的道观群。特色景点：仙气飘飘的蓬莱阁不仅是登高望远的绝佳之地，还能在此处清晰地看到黄渤海的分界线。
〖贰〗、会仙阁，寓意“众仙相聚、会合仙宾”的地方。阁中荟萃了道教有代表性的72位神仙。匾额“会仙阁”和楹联“常称香港通海客，且看蓬莱会神仙”是由当代大书法家欧阳中石先生题写。正门上方匾额“众妙之门”四个大字的意思是踏过这个门，可感悟道家的玄妙与深奥。
〖叁〗、山东烟台三清殿三清殿正殿供奉的是三清真神。请大家观瞻：居中是玉清，为元始天尊，手持圆珠，象征洪元；东为上清，是灵宝天尊，怀抱如意，象征混元；西为太清，为道德天尊，手持宝扇，象征太初。《道藏·道教宗源》中把道教的最高境界称为“三清”，即玉清、上清、太清。
〖肆〗、寒同山神仙洞属于道家石窟，位于城区东南方向。洞窟由人工凿成，为元代所凿，共有6个石洞，洞内供奉道家诸仙石雕塑像36尊。洞分上下两层，上层四洞较大，下层两洞较小，36尊石雕塑像所用材料均为雪花白大理石，造形圆润，神态肃穆端庄，为省级重点文物保护单位。
〖伍〗、旅游与观光：寒同山不仅自然风光优美，而且文化底蕴深厚，吸引了众多游客前来观光游览。游客可以在此欣赏到壮观的石窟艺术，领略道教文化的独特魅力，同时享受大自然带来的宁静与舒适。综上所述，寒同山是一座集自然风光、历史文化于一体的旅游胜地，值得游客们前来探访。